La impostura

En los tiempos que nos toca vivir hay muchas cosas que no son lo que parecen y muchas que no parecen lo que son. Esta paradoja se patentiza extraordinariamente en las contiendas electorales.

Durante unas semanas, un cortejo de variopintos personajes se cruza en nuestras vidas con la pretensión de condicionarlas en aras de sus idearios, programas, ocurrencias y ambiciones. Son los candidatos. Sonríen a diestro y siniestro, besan niños y abuelas, reparten caramelos y abanicos, visitan mercados y residencias de ancianos,… Con frecuencia se presentan de manera desenfadada, tal como son, despojados de apariencias, sin atildamientos; otras veces, su disfraz es tan ridículo que no logra tapar sus vergüenzas.

Llama la atención, en este contexto, la irrupción en la escena electoral catalana de dos mujeres cuya condición de monjas les ha dado una relevancia mediática y social desmesuradas. Las señoras Caram y Forcades pasarían perfectamente desapercibidas ante nuestros ojos sin la parafernalia de los hábitos con que visten su legítima aspiración de activismo sociopolítico. Dos mujeres de edad madura dedicadas a actividades de índole contemplativa, como miembros que son de sendas congregaciones religiosas cuyo carisma fija la oración y el silencio como prioridades. Con discursos diferentes, con idearios prácticamente opuestos, ambas profesas se han lanzado a la carrera electoral propia o de sus mentores políticos sin desmelenarse -las dos usan cofia- ni despojarse de sus hábitos monacales.

El ejemplo de nuestras dos uniformadas paisanas representa una novedad en los usos de la política habitual.  No solemos ver, entre los candidatos y sus más cercanos corifeos, médicos con bata y fonendo al cuello, guardias municipales con pistola al cinto, bomberos con casco y manguera, abogados con toga o mucamas con delantalillo y cofia. ¿Por qué  ellas se nos aparecen con su hábito ceñido con el  cíngulo? ¿No es ésta una forma nada sutil de impostura? ¿En qué, sino en un ansia de notoriedad, se basa esta peculiar manera de mostrarse con su diferencial atuendo?

Hasta aquí, consideraciones sobre su apariencia uniformística. Pero, ¿qué representan realmente estos hábitos monacales? Por lo que respecta a la señora Forcades vemos que su profesión religiosa se incardina en la Orden de San Benito. ¿Cuál es la Regla a la que se someten los profesos  y profesas benedictinos? En su Capítulo 6, la Regla de San Benito estipula:

¹ Hagamos lo que dice el Profeta: "Yo dije: guardaré mis caminos para no pecar con mi lengua; puse un freno a mi boca, enmudecí, me humillé y me abstuve de hablar aun cosas buenas". ² El Profeta nos muestra aquí que si a veces se deben omitir hasta conversaciones buenas por amor al silencio, con cuanta mayor razón se deben evitar las palabras malas por la pena del pecado.
³ Por tanto, dada la importancia del silencio, rara vez se dé permiso a los discípulos perfectos para hablar aun de cosas buenas, santas y edificantes, ⁴ porque está escrito: "Si hablas mucho no evitarás el pecado", ⁵ y en otra parte: "La muerte y la vida están en poder de la lengua". ⁶ Pues hablar y enseñar le corresponde al maestro, pero callar y escuchar le toca al discípulo.
⁷ Por eso, cuando haya que pedir algo al superior, pídase con toda humildad y respetuosa sumisión. ⁸ En cuanto a las bromas, las palabras ociosas y todo lo que haga reír, lo condenamos a una eterna clausura en todo lugar, y no permitimos que el discípulo abra su boca para tales expresiones. “

Si nos fijamos en lo que la señora Caram viene obligada a observar, por su profesión de dominica, su propio Convento de Nuestra Señora de los Ángeles y Santa Clara, de Manresa,  establece:

“En nuestra comunidad intentemos cada día, vivir íntimamente unidas en comunión de vida e ideales; en generosa disponibilidad, de ayuda entre unas y otras, de mutuo enriquecimiento.

Nuestra vida se forja a precio de entrega y renuncia, de gozo y generosidad.

Queremos ser focos vivos de oración, donde la presencia orante y silenciosa de las hermanas acoja e invite a la intimidad con Dios.

A base de mantener la mirada fija, a lo largo de los años, los días y las horas en el amor incandescente de Dios, purificamos nuestra mirada para ver las cosas como las ve Él.

Habitando en la casa del Señor, queremos descubrir la presencia del Señor de la historia.

Con la mirada fija en Dios, queremos abrir nuestro corazón, para que la Palabra que Dios pronunciada en la historia tenga acentos de amor y de ternura y para que su Salvación preparada a la vista de todos los pueblos, sea la luz que alumbre a todas las naciones.

“Arder e iluminar”: Permanecer en comunión con María, la Madre de Jesús, esperamos, en comunión con toda la Iglesia, la Gran manifestación del Espíritu.

Hablamos al Señor de los hombres, de sus inquietudes y anhelos, de sus alegría y tristezas, de su corazón.

Escrutadoras de Dios, con todo nuestro ser, las monjas Dominicas, intentamos penetrar en los misterios de Dios, para llegar a ser adoradoras en espíritu y verdad. “

En fin, nada que ver con esta ‘feria de las vanidades’, a veces glamurosa otras gregaria, siempre mundana, que constituye toda campaña electoral. ¿Qué pintan estas señoras aquí, entre  tanto arribista y figurón? Y, en cualquier caso, ¿por qué se manifiestan con hábitos y medallas que, de significar algo, deberían ser referencia de unos fines, medios y valores de índole espiritual y responder a las normas inspiradoras de la vida contemplativa de sus respectivas Congregaciones?

Impostura se llama este desvergonzado ejercicio de las señoras Caram y Forcades de transformismo y disfraz. Que se compren un terno o unos tejanos y camisa de leñador para practicar esa exposición de vanidad pública que es la política en nuestros lares.

Vicente Carballido